ネット・バカ＜1＞インターネットがわたしたちの脳にしていること

「ネット・バカ」＜1＞　インターネットがわたしたちの脳にしていること
ニコラス・G．カー／篠儀直子 2010/07 青土社 単行本 ｐ359
No.0134☆☆☆☆★

　この四万年のあいだ、人間の脳の基本構造がほとんど変わっていないことはわかっている。遺伝子レヴェルでの進化は、少なくとも人間の時間意識で計測するかぎり、繊細なゆるやかさで進んできた。ところが一方、人間の思考方法と行動方法が、この数千年の間に原型をとどめないほど変化したことも分かっている。ｐ75「精神の道具」

　コンテナ、コンテンツ、コンシャスネス。これが当ブログの3C論だ。「ツイッターノミクス」を図書館の新刊コーナーで手にとったのは、ことしの5月中旬。当ブログは、読書した本についてメモすることが恒例となったが、当時は、読書も、ブログも休んでいた。意識的に休んで、瞑想していた。そして、コンシャスネスのほうに傾いた生活をしていた。

　そんな時、偶然見かけた「ツイッターノミクス」に、いつものように好奇心は駆られはしたが無視した。コンテナに傾いた読書は避けようとしていた。頑ななその姿勢は、村井純「インターネット新世代」を読んだ8月始めになって、大きく変わった。友人からの書込みがきっかけだった。

　避けてきたコンテナ論ではあったが、ここに来て、お休みしていた分まで積極的に手を伸ばして最近の事情を追っかけてみた。なるほど、これは大変なことが起きているぞ。スマートフォンやツイッターの情報を追っかけてみた。そして、今や、いっぱしのツイッター通のフリをし始めている。

　グーテンベルク自身は報われなかったものの、彼が発明した印刷機は、歴史上最も重要な発明のひとつとなる。フランシス・ベーコンは1620年、『ノヴム・オルガヌム』で次のように書いている。可動式活字による印刷は、少なくとも中世の基準からすれば驚くべきスピードで、「全世界の事物の外見と状況を変化」させたのであり、「その結果、これよりも大きな力と影響を人間に対して与えることは、どんな帝国にも、宗派にも、星座にもできなくなったように思われる」。ｐ101「深まるページ」

　6年落ちのムーバ機を、最新のqwertyキー付きのガラパゴス・ケータイに変え、外部からツイッターに書き込む事を始めたばかりだ。フォロー数やフォロワー数は、数十からようやく数百になった程度だが、蛇の道はヘビというべきか、すでに数千から数万、時にはそれ以上のフォロー＆フォロワー数を持っている個人が無数にいることを発見して、実に唖然としている。

　これらの人気サイトはすべて、ウェブの登場以前には想像できなかったものだ。その双方向性によってネットはいわば世界の公会堂となった。人々はフェイスブック、ツイッター、マイスペースなど、あらゆる種類のソーシャル（そしてときには反社会的）ネットワーク上に集い、チャットや噂話を楽しみ、議論をたたかわせ、何かを見せびらかしたり、ナンパしたりするのである。ｐ124「最も一般的な性質を持つメディア」

　コンピュータは意識を持つのか、という命題については、これまで、公共図書館の開架棚にある関連本を数千冊めくってきたところで言えば、それは不可能だ、という結論になる。もうすこし寛容にいえば、コンピュータが意識を持つには、その前提として、コンピュータ自身が「身体」を獲得しなければならない、ということになる。

　意識を持った「人工知能」が誕生する前に、まずは生命体に限りなく近い「ロボット」を作る必要がある。しかし、その研究も現在のところ、全く見通しが立っていない。だからいくらネットワークが集中化し、より巨大化しても、人間をさしおいて、ネットワークコンピュータが「意識」を持つということはない。

　翻って言えることは、クラウドソーシングが語られるが、一個の身体を持つ「個人」としての「意識」しか存在し得ない、ということになる。人間の人間たる原点は、この身体にあり、この「私」こそが、意識＝コンシャスネスなのである。

　「われわれと脳との関係に文化が変化を与えるとき、文化は異なる脳を作り出しているのだ」。そして彼は、われわれの脳が「頻繁」に使われる特定のプロセスを強化する」ことを指摘している。インターネットやグーグルの検索エンジンのような、オンライン、ツールのない生活を想像するのは、いまや困難だと認めながらも、「それらを頻繁に用いることで、神経学的に重大な結果が生じる」と彼（M・マーゼニック）は強調する。ｐ170「ジャグラーの脳」

　冒頭で引用したように、人間の脳は、この4万年、基本的に変わっていないのだ。多少の外的刺激によって構造的に変化してしまうことなどは考えられない。それでも、その多様な機能性は、いままで決して考られることのなかった、多様な反応を示してくる可能性はある。

　この本はネットを糾弾し、ネット以前の世界へ戻ることを推奨する本ではないかとの性急な憶測が、タイトルだけを見た時点ではなされがちであるかもしれない。（中略）この変化は不可逆的なものであって、われわれはもうネット以前の世界へは絶対に戻れないのだとニコラス・カーは熟知しているし、また、本書のなかでも何度も述べられているように、彼自身の生活も、もはやネットなしでは絶対に立ち行かない状態になっている。ｐ358「訳者あとがき」

　この本はネット上におけるコンテナ論を概観的に論じながら、また体験的にネット上のコンテンツを使い切りながら、なお、次なるコンシャスネス論へと足がかりをつけようとする一冊である。当ブログとしては、最新の状況を踏まえた上で、なお体験的な研究をとおして、人間としての存在に踏み込もうとする、この本の類書が続出してくることを望みたい。

　著者には前著「クラウド化する世界」がある。

＜2＞につづく