ココぺリの足あと ななおさかき ＜2＞

＜1＞よりつづく

「ココペリの足あと」　＜2＞
サカキナナオ／原成吉 2010/08 思潮社 単行本 220p

　中程まで読み進み、ナナオにとっては１９７５年はどのような位置にあったのかを思う。トワイライト・フリークスのポンの斜視的なアイロニーを踏まえつつ、そしていまさらながら三省やスナイダーを見据えた上で７５年を考える。

　私は２１才だった。４年経過したコミューンでは、メンバーの自宅出産が続いた。当時の煮詰まった問題点はふたつ。経済をどう維持するのか、ということと、対関係はどうあるべきか、ということ。この二つに出口はなかった。

　逆にいえば、部族流れは、答えをもっているようには思えなかった。ますます混沌としたなかに、引きずり込まれていくようだった。チベットタントラなどの扱いは、断片的で、なにかチグハグな感じがつきまとった。

　だからと言って、｢存在の詩｣でであったoshoも、解決策を持っているとは思えなかったが、結果的にoshoのもとに流れていったのは、他に妥当な解決策がなかったからであった。

　Oshoのもとで徹底的に叩かれたのは、清貧主義をよかれとする態度。貧乏根性を徹底的に打ちのめされた、だからと言って、その後の人生がリッチになったわけではないが、ただ部族的な清貧主義には、もう戻れなかった。また、自らをプロレアリートとか、辺境最深部への退却、などという、貶められた位置にあえて据えようとする態度にももどれなかった。

　あえていうなら、大いなる魅力をかんじつつも、１９７５年という年は、結果的に、いくつかの可能性の遮断であった。そのなかには、部族的なものも含まれていた。つまりは、今こうして詩集を読んだりはするが、実存としては、あの時点で、私は、自らの生き方としては、ナナオ的なものを、完全に否定したことになる。

＜3＞につづく