石川裕人は唐十郎のエピゴーネンだったのか 『特権的肉体論』

「特権的肉体論」　
唐 十郎　1997/05　白水社　単行本 213p 　石川裕人年表
Vol.3 No.0859★★★★☆

１）80年代の石川裕人は、70年代的「劇団洪洋社」の「失敗」の体験から、一時は芝居から離れた数年を経たあと、ふたたび、「十月劇場」として復帰することになる。そして、そのあとの「快進撃」は、周囲の注目を浴びることになる。

２）このときの彼の「演劇」性のバックボーンとなるものはなんだったのだろうか。当ブログとしては、これまでの経緯から、それは唐十郎、特にその「特権的肉体論」にあったのではないか、と推測するに至った。

３）こうしてみると、極めてわかりやすい。この図式の中で、石川裕人は80年代を走り抜き、80年代の総括として、90年代前半には、自らの代表作と称することになる「時の葦船」三部作に達する。そう想像してみることも可能であろう。

４）十月劇場時代に書かれた脚本は次のとおりである（未確認）。この中でも、十月劇場用の脚本は絞られてくるが、まずは加速度的に多作化しているように見える。

1981「流星」
1982「ねむれ巴里」
1984「ぼくらは浅き夢みし非情の大河を渡るそよ風のように」　「嘆きのセイレーン・人魚綺譚 」
1985「じ・えるそみーな」　「十月／マクベス」
1986「水都眩想」
1987「ラプソディー」　「虹の彼方に」　「笑いてえ笑」
1988「マクベス」　「又三郎」
1989「ラストショー」　「コメディアンを撃つな！！」　「ラストショー改訂テント版」　「三島由紀夫/近代能楽集・集」　「じ・えるそみーな・～フェリーニへ～」　「モアレ・～映画と気晴らし～」　
1990「斎理夜想」　「あでいいんざらいふ」　
1991「時の葦舟」　
1992「隣の人々　静かな駅」　「ラブレターズ●緘書●世界（あなた）の涯へ」
1993「三部作時の葦舟第２巻　無窮のアリア」
1994「演劇に愛をこめて　あの書割りの町」　「月の音　フェリーニさん、おやすみなさい」　「スターマンの憂鬱ー地球人類学入門ー」　「三部作時の葦舟第３巻　さすらいの夏休み」「月の音ー月蝕探偵現るー」

５）さて、唐十郎「特権的肉体論」だが、68年から92年まで発表された文章がランダムにまとめられていて、1997年に出版された本ではあったとしても、このような言説は80年代において、さまざまなメディアや形で発表されていたのだろう。であれば、散発的にせよ、石川裕人がその記事に常にデリケートに対応していたことは想像するに難くない。

６）さて、それでは「特権的肉体論」とは一体なにか、ということになるが、詳しくは後日に譲ろう。すくなくともここでは、役者としての「肉体」を突出させることによって、「新劇」を超えた「アングラ」芝居のドラマツルギーにしよう、ということだ、と仮定しておく。

７）この本は、いままでの文章をまとめたものであり、必ずしも一貫性がないが、「超・特権的肉体論」に含まれている澤野雅樹との対話（をもとに構成）は、一読者としては、私には一番わかりやすかった。

８）ある意味で、「特権的肉体論」は悪い方向に流れていったと言えるかもしれません。例えばアングラという言葉で抱かされてきた典型的なイメージは、状況劇場や天井桟敷の写真を見せられた時に受ける「異形の群れ」という印象です。

　そのイメージは、唐、寺山エピゴーネンによって無数に反復され、増幅されてしまった。アングラ・イメージの一人歩きは、遊行民族が定住民族の所に現われ、一芝居うって消えていくという、つまり一滴のお祭り騒ぎを残していくというイメージを、80年代前半に演劇に気触（かぶ）れていた若い人たちに与えていたのかもしれない。澤野雅樹　p193「超・特権的肉体論--それが渡り歩くとき」

９）この部分は、本書の主テーマではないにしろ、80年代の石川裕人を検証するときには、重要な視点だと思える。澤野はつづいて、こうまでいう。

10）理論に基づく解釈に危ないところは確かにあります。体系さえあれば、作品がなくてもいい。すると、わざわざ小説を読んだり、演劇を見る必要がなくなってしまう。例えばすべて精神分析の枠内で把握されてしまうのであれば、演劇も小説もいらないということになるわけです。澤野p204同上

11）こここそ、当ブログとしては気になるところである。澤野は唐との対談の中では、「精神分析」というレベルにとどまっているが、「観客」が「瞑想」まで昇華されてしまったあとでは、「わざわざ小説を読んだり、演劇を見る必要がなくなってしまう」のは、当然のことだと思える。

12）この視点が、80年代における石川裕人と私の「視点」の大きな違いであり、また、当ブログにおける、石川裕人追っかけの現在の重要なポイントである。

13）岸田國士戯曲賞をとった時にもずい分書かれたんですよ。アングラが市民権とりやがったって。ずい分長く続きましたね。新宿の呑み屋でSという役者が、とって十年経つのに、まだ言うんですよ「なんでとったんだ、なんでとったんだ」「あれは分かれ道だったな」って。古典的アウトローみたいなものを僕に求めていたっていうダチ公もいましたし。唐十郎p196 同上

14）唐は1970年「少女仮面」で岸田國士戯曲賞を受賞している。そして1983年には「佐川君からの手紙」で芥川賞を受賞した。

15）石川は1986年（32歳）、「水都幻想」で岸田國士戯曲賞を取るように勧められた。しかし、逡巡した挙句、結局はそれを拒否した。「生意気だった」と石川は自分を評するが、ここが、また彼自身の「分かれ道」であったことを意識していた。

つづく・・・・・だろう