Ｏｓｈｏ『死のアート』＜5＞

＜4＞よりつづく 

「死のアート」 ＜5＞
OSHO ／スワミ・ボーディ・マニッシュ 2001/04 市民出版社 単行本 401p

１）今回のは、１０日分あるうちの、一日おきのレクチャー部分を最初に読み、あとから、その間に挟まれた５日分のＱ＆Ａの部分を読んだ。こうでもしないと、なかなか一冊読み切ることができない。

２）そう思って、そういえば、レクチャー部分では何が話されたんだろうか、と思いだそうとしたが、すっかり忘れている（笑）。たしか「死」というワードでこの一冊を読み始めたはずなのに、いわゆるところの、葬式などとつながるような「死」については、この本では語られていない。

３）当ブログでは、科学、芸術、意識、という三つのワードを柱にしているのだが、意識という言葉は、便宜上の検索ワードだ。実際は、宗教という単語が来てもいいのだろうし、本当はそうすべきなのだ。

４）ところが、それこそ宗教という単語は、葬式などとすぐにむすびついてしまうような、手あかのついた言葉になってしまっている。俗で、誤解にまみれている。あえて余計な軋轢を避けるために、あえて当ブログでは、意識という単語を援用してきた。

５）しかるに、この本において、Ｏｓｈｏは、実に単刀直入に宗教という単語を使う。いや、この本に限っていたのではなかったかもしれない。死という単語もまたＯｓｈｏ流に使い切るように、Ｏｓｈｏは宗教という言葉を、彼一流の意味に吟味しなおす。いや、むしろ本質的に彼が言っていることが正しいのだ。

６）私は、この生がすべてではないことを知っている。大きな生がその背後に隠れている。隠れているのはこの生の背後。だから、この生に逆らって大きな生を見出すことはできない。あなたは、あくまでも、この生に深く浸って大きな生を探さなくてはならない。

　海には波がある。海は波の背後に隠れている。もし、荒れ狂う波を見てそれを避けるとすれば、海とその深みをも避けることになる。飛び込みなさい。波は海の一部だ。深く潜れば波は消え、深みと海の絶対的な静寂が現れる。p80「失うものは何もない」

７）決してマニアックな興味本位な関心を満たすほどではないにせよ、絶妙なバランスで、エソテリックな事実が、さりげなく開示される。

８）世の古い宗教は、みな抑圧的だった。新しい未来の宗教は、自己表現的なものになる。私は新しい宗教を教える。表現を、生の最も基本的なルールの一つとしなさい。表現したがために苦しむ羽目になったとしても、苦しむがいい、決して敗者にはならない。あなたはその苦しみによって、次第に生を楽しめるように、生の喜びを味わえるようになる。p375「東洋と西洋を越えて」

９）何度も何度も触れているはずのＯｓｈｏの言葉だが、触れるたびに新しい意味づけがもたらされる。ひょっとすると前回私は何も読まなかったのではないか、とさえ感じる。いったい、なにをどう読んでいるのか、と、自分でも定かではなくなってしまう。

10）当ブログも、大きな意味においては自己表現の一つだ。べつに苦しんでいるわけではないが、であるということは、まだまだ「強烈」な自己表現になっていない、ということなのかもしれない。

11）この本、Ｏｓｈoｎの本なのに手元に持っていない。毎回図書館から借りてくる。まぁ、数ある中の何冊かはそういうエピソードがあってもいい。べつに所有しなてくもいい。（英語版は持っているから、日本語を購入するのを急がないのか）　でも、きっとまた読みたくなるに違いない。

12）次回はどんな読み方をするだろう。話されたのは1976年。23歳の私がプーナを訪れた前の年のこと。当時の私にもわかることを、今になってようやくわかることと、もっと先にいかないとわからないことも、含まれているようだ。

13）前期と中期と後期、そのようにＯｓｈｏを分けるとするなら、この本は、前期を終えて、ようやく中期に入ろうとする時期のＯｓｈoの講話である。45歳。サニヤスムーブメントをいよいよ本格的に始めようとするマスターワークの、鋭い刃が、キラリと光る。