ゲーリー・スナイダー・イン・ジャパン 『現代詩手帖』特集 ＜3＞

＜2＞よりつづく

「ゲーリー・スナイダー・イン・ジャパン」＜3＞
「現代詩手帖」　2012年7月号特集１　思潮社　雑誌
★★★★★

夜話（よばなし）　
　昔むかし　カリフォルニアの冬は、語り部たちの時間だった

きのうは、ほぼ一日中、電気系統の修理にかかりきりだった。
いま使っている発電機、予備の発電機、その前に使っていた発電機
いくつものバッテリーが並んだセット、トレイス社製の大きなインバーター
そしてソーラーパネル----
すべてが止まってしまった----寒い朝の暗闇のなか
昔にもどって、ランプとロウソク、それに薪ストーブ、これはいつでも使える
ホンダのバックアップ用の発電機はサイクルの故障だろうか？　インバータの中にあるバルク電荷のトレイがおかしいのか？

プロパンで動く、オナン社製の大きな緑色の発電機、こいつがどうやっても動かない
（まえにエアー・クリーナーが詰まったことがあった。エンジンからオイルが噴き出したせいだ）

（そう、機械はかならず直せるはず----でもその日に予定していた計画は諦めるしかないな----マニュアルとにらめっこだ----その方面に詳しい友人に来てもらおう----お茶を入れて----道具と問題を整理しながらくつろぎ、その日を楽しもう）

ここで暮らしはじめた最初の十五年間は、ランプの生活だった。先住民の時代から根を張る、どでかいブラック・オークの木、その木陰に重たい瓦ぶきの屋根。

ジーグリートの連れ合いの女性で、仕事のパートナーでもあるシュリが、九トントラックに砕石を積んでもうすぐやってくる。冬がくるたびに泥かる道路は、砂利を敷かなければならない。冬の雨と雪解けから道路を守るには、それなりの備えがいる。　　　　　　道の両側に排水溝を掘らなくては。

一九六二年のこと、ジョアンと一緒に九州を旅したとき、長崎の街を歩いた。目抜き通り、喫茶店、葉を広げた木々、庭は緑でいっぱいだった。
九州のまんなかにある直径二十四キロの巨大なカルデラ、阿蘇山でのこと。長崎のあの時代を生き延びた観光客と出会った。火傷の痕が残っている、つるつるの歪んだ顔。
そして、それから「はだしのゲン」を読んだ。

ぼくは思った。原爆は手に負えない力だ。
そして、それを最初に手にしたいという誘惑・・・・・・。
最初の「世界のボス」になりたい奴がいることも。
いつかはそうなる。　だから私たちの進むべき道を変えなくては、さもなければそこに向かう。

イスラム教徒やキリスト教徒、あるいはユダヤ教徒に、ぼくはなれない。なぜなら「十戒」は倫理的に不十分だからだ。聖書の「汝、殺すなかれ」は、人間以外の命を除外しているから。

どうしてそんなことができるのだろう？　この世界を何と考えていたのか？
触覚器を持つクネクネするもの、小さなヒレを持つもの、トゲを持つもの
ヌルヌルした首を持つもの----これはすべて例外----夜に光る目----雪の上の脚あとも。

そして、こうも言っている。「私の前に他の神はない」と----まるで
権力や妬みや嫉妬に凝り固まっているみたいだ。その神とはどんなもの？
いつも心配している神とは？
ｊたくさんの小さな神々は、自分たちのやり方を始めようと待っているし、自分たちが誰かを知りたがっている。

紀元四世紀の北インドに、タントラ派の女性の導師がいた。その仏教徒はこう言った。
「エホバという西の神、彼はたいしたものですが、あまりに傲慢すぎます。なぜなら
自分が世界の創造主だ
などという馬鹿げたことを考えているからです」
それは世界を後戻りさせる幻想だ。

さて、エネルギーの問題にもどってみよう。オナンの発動機は直せる。予備の予備は諦めよう。次にやるのは鋳鉄製のエンジンがついた予備の発電機、それからラジエイターだ
数世紀にわたる品質保証----ソーラーパネルの数を増やそう----

昔むかし、この地で、直径十メートルの暖かい土のロッジに暮らしていた人たちは
ロウソクの代わりに、松脂のついた細長い木片を燃やした
数世紀の間、冬が来るたびに----
囲炉裏の火とその回りに突き刺した木片が燃えていた----

夜話（よばなし）に、そんなに強い光はいらない。

　　　二○○九年三月　Stories in the Night    ｐ10 ゲーリー・スナイダー/原成吉訳

＜4＞につづく